Алекса
03-06-08, 01:15
Београд 1943
После оне несреће која нас је снашла с пролећа прошле године, после најбесвеснијега рата који је икада један народ повео да би упропастио све оно што је кроз векове сам на понос имена свога створио, као што нам је познато, није требало много да прође па да дође друга несрећа: огањ и мач, пустош и смрт, сузе и плач, које су тако немилосрдно испуњавале Србију.
Народ, добар и честити српски народ, онај народ који је патријархално одгајен да у свом зноју и труду обезбеђује егзистенцију своју, стајао је при целој тој несрећи пред питањем: па шта је ово, да ли је то неко проклетство, чиме се то толико огрешио народ да би овакву тешку судбину доживео? Али док је народ, тај поштени и патријархални народ тако мислио и тако мисли, као да се осећа беспомоћан пред утицајем неке невидљиве силе, неког злог духа, који успева да наметне оно што народ не жели и да му тешку судбину још више отежа.
Кад је дошао рат и када је упропашћено оно што је кроз векове стварано, када је народ осетио потребу да пође изнова  с почека стопу по стопу да гради основу за свој будући живот и опстанак, опет су се појавиле неке силе, потајне и мрачне, опет је зао дух почео да заводи појединце, а народ није нашао довољно снаге да се одупре утицају тих сила.
После тог другог и тешког искуства које је тако судбоносно потресло основе опстанка српског народа, оно што се мора признати то је, искрена жеља највећег процента народа да се ослободи једном утицаја тог злог духа, али ипак још увек и поред све несреће које је преживео српски народ и све тешкоће које преживљују ипак и данас има таквих који се још нису освестили, који још не виде куда и у какву провалију зао дух заводи српски народ.
Има таквих за које није довољно искуство са исходом бесвеснога рата, има таквих којима није довољно искуство куда нас је одвела бесвесна служба онима што нам са стране дошаптавају, има таквих још и данас, има их који поред свег тешког искуства још увек не могу да се освесте, који су још увек у слепој служби дошаптавања са стране, који се путем потајних сила шире у земљи. При овој истини сваки онај коме није поремећена савест а и 90% народа српског поставља питање: па шта је то  од куда та појава да и поред свег тешког искуства, које смо имали, ипак има људи, и то међу онима који претендују да су просвећени, да још увек претстављају поруке које им долазе са стране и без обзира на све тешке последице по српски народ.
И баш поводом тога што знам да пред тим питањем стоји највећи проценат народа, као што највећи проценат народа осећа потребу да се једном ослободи злог духа, ја хоћу овом приликом да укажем на неколико чињеница, на неколико истина, које најјасније приказују одакле потиче сва та акција злог духа и коме та акција служи.
Широке народне масе не знају, али они који су учили школе, а из реда којих је на жалост највећи проценат у служби злог духа, они знају да је пре 150 година био један процес у историји човечанства, који је усталасао цело човечанство и који је са собом носио читаве реке и планине крви и живота. Под паролом „слобода, братство и једнакост", под том примамљивом паролом усталасани су били онда народи у борби и у међусобној и један против другога за победу тих принципа, И ти принципи како у коме народу, негде спорије и са више жртава негде брже и са мање жртава, наметнули су се. Пароле су биле примамљиве: слободу је сваки желео, једнаким правима сваки је тежио као што је сваки тежио и међусобном братском споразуму и сарадњи. Сви су томе тежили па су се ти принципи и наметнули.
Али временом показало се да су све те жртве народа узалуд биле. Показало се да ти принципи и слобода и једнакост и братство нису имали да послуже интересима народа, него онима који нису имали права на живот у једноме народу. Јевреји на пример, они су проповедали те принципе тражећи „слободу" да би могли слободно у једном народу да живе и ако истом не припадају. Тражили су „једнакост" да би могли са једнаким правима животни простор тога народа да користе, и да би у томе лакше успели створили су читаву организацију разних међународних елемената и помоћу њих проповедали братство, да би под заштитом те хумане пароле лакше своје задње планове спровели. И временом је дошло то, да су Јевреји уз помоћ те организације међународне браће т.зв. масонерије, под протекторатом Енглеске, загосподарили свима народима света. „Слобода, братство и једнакост" што се временом развило у демагошке пароле лажне демократије, послужила је јудео-енглеском капитализму да најбезобзирније експлоатише све народе у Европи и у целоме свету.
До којих је размера та безобзирност у погледу експлоатације народа у Европи била, најбољи је и типичан случај Француске. Француска, до пре три године најбогатија земља на свету, за њу се могло да чује, како је све њено богатство, сав ефекат рада трудољубивог народа француског, сконцентрисан у једва 200 фамилија од којих су најмање 150 биле јеврејске, а остатак, ако би се потражила њихова веза, могла је да се нађе да потиче из муђенародне масонерије.
Не мање типична појава је била у случају бивше Југославије. Сећамо се са каквом је безобзирношћу експлоатисан народ у Југославији. Сећамо се, на пример, онога периода када су поред осталога пољопривредни производи уз безочно бесцење продавани: пшеница једва по 1/2, дин. кг., кукуруз још јевтиније итд. Сећамо се како је наш пољопривредник у том периоду од читавог годишњег приноса таман толико имао да није ни дажбине од тога могао да плати већ је морао да се задужује да би обавезама државе и самоуправе одговорио. И док је то тако било са једне стране, дотле су са друге стране ницале палате свуда редом, множила се богатства и милионари, а када се загледа ко су ти који су се на народном зноју и труду богатили опет је био највећи проценат међу њима из реда Јевреја или оних који су били у вези са „међународном браћом" и свесно им служили да та међународна јеврејско-масонска мафија најбезобзирније експлоатише народ.
То је било у Југославији и у Француској, то је било у целој Европи, а при томе ни мало мањи плен тих међународних експлоататора није била и Немачка.
И баш због тога ваљда што је Немачка највише експлоатисана била, а благодарећи провиђењу да јој је исто подарило човека који је схватио ову безобзирност међународних експлоататора и који је отпочео да утиче на народ да дође себи и устане противу те банде, немачки народ, дошавши свести, први је раскинуо ланце и окове јудео-лондонског капитализма и његових међународних сатрана.
Тако је почела епоха националне револуције у Европи која управо значи револт националне свести против интернационалних узурпатора националних организма.
И то шо се родило у Немачкој, када је почело да налази одјека и у другим народима Европе, који су под притиском безобзирне експлоатације међународних експлоататора, почели такође да испољавају тежњу да се ослободе истих, јудео-масонски Лондон видећи сву опасност од националног освешћавања народа, позвао је на узбуну све своје свесне и несвесне верне слуге  све јеврејске и моћне масонске организације широм целога света, позвао их је да под паролом заштите цивилизације и демократије организују општу борбу против носиоца националне револуције.
У томе су основи акције злога духа и овога другог светског рата. Дакле борба интер-националних елемената да би могли да задрже своје бесправно право на безобзирној ек-сплоатацији народа.
Да би се ово боље схватило и основа овог закључка потврдила најбоље нам може послужити ако се учини једно упоређење система државног уређења, која заступају ин-тернационални елементи под паролом „борба за демократију", и система уређења државног, које заступа немачка револуција и које мора да заступа свака једна нација која хоће да претпостави сопствене интересе служби међународних бандита.
Као што је познато, по систему т.зв. демократског уређења државе, истиче се служба држави изнад свега. Али пракса нам је показала, као што је и напред наведено, да та држава која тражи да јој се служи изнад свега, није служила интересима народа него је служила интернационалним елементима да они преко такве државе могу да експлоатишу народ. Отуда је могло да дође оно што је наведено за Француску, да је народ француски руковођен најпатриотскијим побудама служио својој француској држави, али је та држава дозволила да читав ефекат зноја и труда францускога народа буде сконцентрисан у 200 јеврејско-масонских фамилија у Француској. А то што је било у Француској, то је било, као што смо напред поменули у Југославији, па је то било у целој Европи као што је још и данас у јеврејској Америци.
Насупрот таквоме уређењу, немачка национална револуција истиче службу држави, али држава мора да служи интересима народа и да не дозвољава да ефекат народнога труда и рада експлоатишу међународни сатрапи.
Из овога упоређења јасно се види шта је управо циљ и јудео-лондонског и вашингтонског капитализма: да се онемогући национално освешћавање народа, да се онемогући приоритет интереса нације у једној држави  да би исту и надаље могли најбезобзирније да експлоатишу интернационални елементи и јудео-масонске банде.
У даљем упоређењу система уређења државе, ако је реч о разлици у чему је она између бољшевичког и напред поменутог система, наилази се на следеће:
У бољшевичком систему онај поменути систем лажне демократије, који проповеда и јудео-масонски Лондон и Вашингтон, још више је потенциран тиме што је уништена и приватна имовина у корист државе. Дакле, не само ефекат рада него и сва приватна имовина има да се да у корист државе, а та држава, то што јој народи својим радом и имовином од себе дају има да користи за неку међународну револуцију, тј. другим речима: да то што народ даје да држава дели међународним бандитима. Отуда је веза, између бољшевичке Русије и лондонског капитализма и американског гангстерлука, јер су то де факто сви они у служби интернационалних елемената, па слетствено су се сви удружили противу националног освешћавања народа да би ти интернационални елементи могли и даље да експлоатишу народ.
У овоме што је изложено, јасно се види у чему су узроци данашњег светског рата, али се при томе јасно види и то колико је то бесвесно било што је Југославија ступила у рат. Јасно се види да је ступила у рат за рачун међународних експлоататора, другим речима пошла је у рат да се бори зато, да би је могли и даље да експлоатишу међународни елементи јудео-масонског Лондона и Вашингтона.
Колика је ту бесвест сматрам да је нико не може да порекне, а при томе лако је проценити колико је тек бесвесно оно што је после рата било на сцени у Србији.....
После оне несреће која нас је снашла с пролећа прошле године, после најбесвеснијега рата који је икада један народ повео да би упропастио све оно што је кроз векове сам на понос имена свога створио, као што нам је познато, није требало много да прође па да дође друга несрећа: огањ и мач, пустош и смрт, сузе и плач, које су тако немилосрдно испуњавале Србију.
Народ, добар и честити српски народ, онај народ који је патријархално одгајен да у свом зноју и труду обезбеђује егзистенцију своју, стајао је при целој тој несрећи пред питањем: па шта је ово, да ли је то неко проклетство, чиме се то толико огрешио народ да би овакву тешку судбину доживео? Али док је народ, тај поштени и патријархални народ тако мислио и тако мисли, као да се осећа беспомоћан пред утицајем неке невидљиве силе, неког злог духа, који успева да наметне оно што народ не жели и да му тешку судбину још више отежа.
Кад је дошао рат и када је упропашћено оно што је кроз векове стварано, када је народ осетио потребу да пође изнова  с почека стопу по стопу да гради основу за свој будући живот и опстанак, опет су се појавиле неке силе, потајне и мрачне, опет је зао дух почео да заводи појединце, а народ није нашао довољно снаге да се одупре утицају тих сила.
После тог другог и тешког искуства које је тако судбоносно потресло основе опстанка српског народа, оно што се мора признати то је, искрена жеља највећег процента народа да се ослободи једном утицаја тог злог духа, али ипак још увек и поред све несреће које је преживео српски народ и све тешкоће које преживљују ипак и данас има таквих који се још нису освестили, који још не виде куда и у какву провалију зао дух заводи српски народ.
Има таквих за које није довољно искуство са исходом бесвеснога рата, има таквих којима није довољно искуство куда нас је одвела бесвесна служба онима што нам са стране дошаптавају, има таквих још и данас, има их који поред свег тешког искуства још увек не могу да се освесте, који су још увек у слепој служби дошаптавања са стране, који се путем потајних сила шире у земљи. При овој истини сваки онај коме није поремећена савест а и 90% народа српског поставља питање: па шта је то  од куда та појава да и поред свег тешког искуства, које смо имали, ипак има људи, и то међу онима који претендују да су просвећени, да још увек претстављају поруке које им долазе са стране и без обзира на све тешке последице по српски народ.
И баш поводом тога што знам да пред тим питањем стоји највећи проценат народа, као што највећи проценат народа осећа потребу да се једном ослободи злог духа, ја хоћу овом приликом да укажем на неколико чињеница, на неколико истина, које најјасније приказују одакле потиче сва та акција злог духа и коме та акција служи.
Широке народне масе не знају, али они који су учили школе, а из реда којих је на жалост највећи проценат у служби злог духа, они знају да је пре 150 година био један процес у историји човечанства, који је усталасао цело човечанство и који је са собом носио читаве реке и планине крви и живота. Под паролом „слобода, братство и једнакост", под том примамљивом паролом усталасани су били онда народи у борби и у међусобној и један против другога за победу тих принципа, И ти принципи како у коме народу, негде спорије и са више жртава негде брже и са мање жртава, наметнули су се. Пароле су биле примамљиве: слободу је сваки желео, једнаким правима сваки је тежио као што је сваки тежио и међусобном братском споразуму и сарадњи. Сви су томе тежили па су се ти принципи и наметнули.
Али временом показало се да су све те жртве народа узалуд биле. Показало се да ти принципи и слобода и једнакост и братство нису имали да послуже интересима народа, него онима који нису имали права на живот у једноме народу. Јевреји на пример, они су проповедали те принципе тражећи „слободу" да би могли слободно у једном народу да живе и ако истом не припадају. Тражили су „једнакост" да би могли са једнаким правима животни простор тога народа да користе, и да би у томе лакше успели створили су читаву организацију разних међународних елемената и помоћу њих проповедали братство, да би под заштитом те хумане пароле лакше своје задње планове спровели. И временом је дошло то, да су Јевреји уз помоћ те организације међународне браће т.зв. масонерије, под протекторатом Енглеске, загосподарили свима народима света. „Слобода, братство и једнакост" што се временом развило у демагошке пароле лажне демократије, послужила је јудео-енглеском капитализму да најбезобзирније експлоатише све народе у Европи и у целоме свету.
До којих је размера та безобзирност у погледу експлоатације народа у Европи била, најбољи је и типичан случај Француске. Француска, до пре три године најбогатија земља на свету, за њу се могло да чује, како је све њено богатство, сав ефекат рада трудољубивог народа француског, сконцентрисан у једва 200 фамилија од којих су најмање 150 биле јеврејске, а остатак, ако би се потражила њихова веза, могла је да се нађе да потиче из муђенародне масонерије.
Не мање типична појава је била у случају бивше Југославије. Сећамо се са каквом је безобзирношћу експлоатисан народ у Југославији. Сећамо се, на пример, онога периода када су поред осталога пољопривредни производи уз безочно бесцење продавани: пшеница једва по 1/2, дин. кг., кукуруз још јевтиније итд. Сећамо се како је наш пољопривредник у том периоду од читавог годишњег приноса таман толико имао да није ни дажбине од тога могао да плати већ је морао да се задужује да би обавезама државе и самоуправе одговорио. И док је то тако било са једне стране, дотле су са друге стране ницале палате свуда редом, множила се богатства и милионари, а када се загледа ко су ти који су се на народном зноју и труду богатили опет је био највећи проценат међу њима из реда Јевреја или оних који су били у вези са „међународном браћом" и свесно им служили да та међународна јеврејско-масонска мафија најбезобзирније експлоатише народ.
То је било у Југославији и у Француској, то је било у целој Европи, а при томе ни мало мањи плен тих међународних експлоататора није била и Немачка.
И баш због тога ваљда што је Немачка највише експлоатисана била, а благодарећи провиђењу да јој је исто подарило човека који је схватио ову безобзирност међународних експлоататора и који је отпочео да утиче на народ да дође себи и устане противу те банде, немачки народ, дошавши свести, први је раскинуо ланце и окове јудео-лондонског капитализма и његових међународних сатрана.
Тако је почела епоха националне револуције у Европи која управо значи револт националне свести против интернационалних узурпатора националних организма.
И то шо се родило у Немачкој, када је почело да налази одјека и у другим народима Европе, који су под притиском безобзирне експлоатације међународних експлоататора, почели такође да испољавају тежњу да се ослободе истих, јудео-масонски Лондон видећи сву опасност од националног освешћавања народа, позвао је на узбуну све своје свесне и несвесне верне слуге  све јеврејске и моћне масонске организације широм целога света, позвао их је да под паролом заштите цивилизације и демократије организују општу борбу против носиоца националне револуције.
У томе су основи акције злога духа и овога другог светског рата. Дакле борба интер-националних елемената да би могли да задрже своје бесправно право на безобзирној ек-сплоатацији народа.
Да би се ово боље схватило и основа овог закључка потврдила најбоље нам може послужити ако се учини једно упоређење система државног уређења, која заступају ин-тернационални елементи под паролом „борба за демократију", и система уређења државног, које заступа немачка револуција и које мора да заступа свака једна нација која хоће да претпостави сопствене интересе служби међународних бандита.
Као што је познато, по систему т.зв. демократског уређења државе, истиче се служба држави изнад свега. Али пракса нам је показала, као што је и напред наведено, да та држава која тражи да јој се служи изнад свега, није служила интересима народа него је служила интернационалним елементима да они преко такве државе могу да експлоатишу народ. Отуда је могло да дође оно што је наведено за Француску, да је народ француски руковођен најпатриотскијим побудама служио својој француској држави, али је та држава дозволила да читав ефекат зноја и труда францускога народа буде сконцентрисан у 200 јеврејско-масонских фамилија у Француској. А то што је било у Француској, то је било, као што смо напред поменули у Југославији, па је то било у целој Европи као што је још и данас у јеврејској Америци.
Насупрот таквоме уређењу, немачка национална револуција истиче службу држави, али држава мора да служи интересима народа и да не дозвољава да ефекат народнога труда и рада експлоатишу међународни сатрапи.
Из овога упоређења јасно се види шта је управо циљ и јудео-лондонског и вашингтонског капитализма: да се онемогући национално освешћавање народа, да се онемогући приоритет интереса нације у једној држави  да би исту и надаље могли најбезобзирније да експлоатишу интернационални елементи и јудео-масонске банде.
У даљем упоређењу система уређења државе, ако је реч о разлици у чему је она између бољшевичког и напред поменутог система, наилази се на следеће:
У бољшевичком систему онај поменути систем лажне демократије, који проповеда и јудео-масонски Лондон и Вашингтон, још више је потенциран тиме што је уништена и приватна имовина у корист државе. Дакле, не само ефекат рада него и сва приватна имовина има да се да у корист државе, а та држава, то што јој народи својим радом и имовином од себе дају има да користи за неку међународну револуцију, тј. другим речима: да то што народ даје да држава дели међународним бандитима. Отуда је веза, између бољшевичке Русије и лондонског капитализма и американског гангстерлука, јер су то де факто сви они у служби интернационалних елемената, па слетствено су се сви удружили противу националног освешћавања народа да би ти интернационални елементи могли и даље да експлоатишу народ.
У овоме што је изложено, јасно се види у чему су узроци данашњег светског рата, али се при томе јасно види и то колико је то бесвесно било што је Југославија ступила у рат. Јасно се види да је ступила у рат за рачун међународних експлоататора, другим речима пошла је у рат да се бори зато, да би је могли и даље да експлоатишу међународни елементи јудео-масонског Лондона и Вашингтона.
Колика је ту бесвест сматрам да је нико не може да порекне, а при томе лако је проценити колико је тек бесвесно оно што је после рата било на сцени у Србији.....