Ива
01-04-10, 02:02
Господе Исусе Христе Сине Божији, помилуј нас грешне!
Зашто им се толико жури??? :eek:
Канонска одлука Епископа Атанасија у вези братства Манастира Црна Река
31. Март 2010 - 15:36
Епархија Рашко-призренска и
Косовско-метохијска
Ебр. 83
29. март 2010. год.
КАНОНСКА ОДЛУКА
игуману Црноречком Николају и монасима Манастира Црне Реке
После две писмене опомене (од којих прву, 15. марта, дрско сте поцепали пред доносиоцем Арх. Намесником Новопазарским; друга вам је упућена факсом и И-мејлом 24. марта, и ни на једну нисте одговорили), остали сте, ево више од 40 дана, непослушни Светом Архијерејском Синоду СПЦркве, и не прихватате и не признајете канонски постављеног Епископа, због тога, као и због писања дрског немонашког, нецрквеног и неправославног писма Њ. Светости Патријарху, и још због бунтовничког вршљања монаха вашег манастира по овој Епархији (Иринеј, Антоније, Кипријан, Харитон) и ширења лажи и клевета, усмено и писмено на вашем и др. сајтовима, те стварања смутње и раскола у верном народу ове Епархије, као и због „завере и групашења“, и уопште због кршења канонског и монашког реда и поретка (Канони 4, 8 и 18. Халкидонског Сабора; 34. Трулског, 5. Антиохијског, 21. Седмог Васељенског Сабора; 4. и 13. Прводругог Сабора),
подвргавате се следећим канонским епитимијама:
1. Јеромонах Николај, игуман Манастира Св. Арханђела Црна Река: епитимијом забране Свештенодејства и Причешћа у току 40 дана (до свршетка пролетњег Архијерејског Сабора, 2010.г.);
2. Братство истога Манастира у Црној Реци, монаси клирици и искушеници: епитимијом забране служења у истом Манастиру Св. Литургије и Причешћа у току 40 дана (до свршетка пролетњег Архијерејског Сабора, 2010.г.).
У истом Манастиру не дозвољава се служење неког другог свештеног лица Свете Литургије у току трајања ове канонске епитимије.
По себи је јасно да, уколико игуман и монаси покажу искрено покајање, Епископ, сходно 102. Канону Трулског Сабора, може смањити или укинути изречене епитимије.
Епископ Администратор Епархије Рашко-призренске и Косовско-метохијске
+ Епископа Атанасије с,р.
Ово је други манастир по реду који је следећи?А највећи " бисер " је данас написао Таса циган у својој Ускршњој посланици :
Нека вас не збуњују они који на неправославни, манихејски начин мисле и у секташкој заблуди говоре да се, тобоже, “не може причешћивати, ако се једе месоâ€, јер то није ни Христов, ни Апостолски, ни Светоотачаки наук и предање, како то посведочује и Свети Јован Златоусти у својој Ускршњој Речи, која се чита у Цркви на Васкрс, којом нас Света Црква позива да сви приступимо и учествујемо у Царској Гозби за Трпезом Великодаровитога Јагњета Божијега, наше Нове и вечно Нове Пасхе – Христа Господа, Богочовека и Спаситеља свих људи и свега света. Јер Св. Апостол Павле каже: “Свако је створење Божије добро, и ништа није за одбацивање кад се узима са захвалношћу /Богу/, јер се освећује речу Божјом и молитвомâ€(1Тим.4,4-5).
Ови екуменисти су превазишли и самога папу.Атанасије тера народ да једе месо у време поста, монасима брани Литургије. У целој причи највећи месождер је он јер једе живе људе цео овај Васкршњи пост.Али ево шта каже Свети Јован Кронштатски :
Кажу: није важно да ли се једе мрсно током поста, није у храни пост; није важно да ли се носи скупа, лепа свечана одећа, да ли се одлази у позориште, на вечерње забаве, на маскараде, да ли се набавља предивно скупо посуђе, намештај, скупе кочије, брзи коњи, сакупља и гомила новац и друго; али – због чега се срце наше одвраћа од Бога, Извора живота, због чега губимо вечни живот? Зар то не бива због стомакоугађања, због скупоцене одеће, као богаташ из Јеванђеља, због позоришта и маскарада? Због чега постајемо бездушни према сиромашнима и чак према својим сродницима? Зар то не бива због пристрашћености наше према сластима, уопште према стомаку, према одећи, према скупом посуђу, намештају, кочијама, новцу и другом? Може ли се служити Богу и мамону (Мт. 6, 24), бити пријатељ света и пријатељ Божји, служити Христу и велијару. Због чега су Адам и Ева изгубили рај, пали у грех и смрт? Нису ли само због хране? Погледајте добро, због чега ми не маримо за спасење душе своје која је била тако скупоцена Сину Божјем; због чега гресима грехе додајемо, непрестано упадамо у противљење Богу, у живот испразан, није ли то због пристрашћа према земаљским стварима, и особито према сластима земаљским? Због чега груби срце наше? Због чега постајемо тело, а не дух, изопачујући своју моралну природу, није ли то због пристрашћа према храни и другим земаљским добрима? И како после тога говорити да није важно да ли се једе мрсно за време поста? То што ми тако говоримо јесте гордост, лажно умовање, непослушност, непокорност Богу и удаљавање од Њега.
http://i43.tinypic.com/66aux0.jpg
И да је од тебе превише је Тасо. Једном циган увек циган, све у свему циганска посла, и црни облаци над Косовом...
Зашто им се толико жури??? :eek:
Канонска одлука Епископа Атанасија у вези братства Манастира Црна Река
31. Март 2010 - 15:36
Епархија Рашко-призренска и
Косовско-метохијска
Ебр. 83
29. март 2010. год.
КАНОНСКА ОДЛУКА
игуману Црноречком Николају и монасима Манастира Црне Реке
После две писмене опомене (од којих прву, 15. марта, дрско сте поцепали пред доносиоцем Арх. Намесником Новопазарским; друга вам је упућена факсом и И-мејлом 24. марта, и ни на једну нисте одговорили), остали сте, ево више од 40 дана, непослушни Светом Архијерејском Синоду СПЦркве, и не прихватате и не признајете канонски постављеног Епископа, због тога, као и због писања дрског немонашког, нецрквеног и неправославног писма Њ. Светости Патријарху, и још због бунтовничког вршљања монаха вашег манастира по овој Епархији (Иринеј, Антоније, Кипријан, Харитон) и ширења лажи и клевета, усмено и писмено на вашем и др. сајтовима, те стварања смутње и раскола у верном народу ове Епархије, као и због „завере и групашења“, и уопште због кршења канонског и монашког реда и поретка (Канони 4, 8 и 18. Халкидонског Сабора; 34. Трулског, 5. Антиохијског, 21. Седмог Васељенског Сабора; 4. и 13. Прводругог Сабора),
подвргавате се следећим канонским епитимијама:
1. Јеромонах Николај, игуман Манастира Св. Арханђела Црна Река: епитимијом забране Свештенодејства и Причешћа у току 40 дана (до свршетка пролетњег Архијерејског Сабора, 2010.г.);
2. Братство истога Манастира у Црној Реци, монаси клирици и искушеници: епитимијом забране служења у истом Манастиру Св. Литургије и Причешћа у току 40 дана (до свршетка пролетњег Архијерејског Сабора, 2010.г.).
У истом Манастиру не дозвољава се служење неког другог свештеног лица Свете Литургије у току трајања ове канонске епитимије.
По себи је јасно да, уколико игуман и монаси покажу искрено покајање, Епископ, сходно 102. Канону Трулског Сабора, може смањити или укинути изречене епитимије.
Епископ Администратор Епархије Рашко-призренске и Косовско-метохијске
+ Епископа Атанасије с,р.
Ово је други манастир по реду који је следећи?А највећи " бисер " је данас написао Таса циган у својој Ускршњој посланици :
Нека вас не збуњују они који на неправославни, манихејски начин мисле и у секташкој заблуди говоре да се, тобоже, “не може причешћивати, ако се једе месоâ€, јер то није ни Христов, ни Апостолски, ни Светоотачаки наук и предање, како то посведочује и Свети Јован Златоусти у својој Ускршњој Речи, која се чита у Цркви на Васкрс, којом нас Света Црква позива да сви приступимо и учествујемо у Царској Гозби за Трпезом Великодаровитога Јагњета Божијега, наше Нове и вечно Нове Пасхе – Христа Господа, Богочовека и Спаситеља свих људи и свега света. Јер Св. Апостол Павле каже: “Свако је створење Божије добро, и ништа није за одбацивање кад се узима са захвалношћу /Богу/, јер се освећује речу Божјом и молитвомâ€(1Тим.4,4-5).
Ови екуменисти су превазишли и самога папу.Атанасије тера народ да једе месо у време поста, монасима брани Литургије. У целој причи највећи месождер је он јер једе живе људе цео овај Васкршњи пост.Али ево шта каже Свети Јован Кронштатски :
Кажу: није важно да ли се једе мрсно током поста, није у храни пост; није важно да ли се носи скупа, лепа свечана одећа, да ли се одлази у позориште, на вечерње забаве, на маскараде, да ли се набавља предивно скупо посуђе, намештај, скупе кочије, брзи коњи, сакупља и гомила новац и друго; али – због чега се срце наше одвраћа од Бога, Извора живота, због чега губимо вечни живот? Зар то не бива због стомакоугађања, због скупоцене одеће, као богаташ из Јеванђеља, због позоришта и маскарада? Због чега постајемо бездушни према сиромашнима и чак према својим сродницима? Зар то не бива због пристрашћености наше према сластима, уопште према стомаку, према одећи, према скупом посуђу, намештају, кочијама, новцу и другом? Може ли се служити Богу и мамону (Мт. 6, 24), бити пријатељ света и пријатељ Божји, служити Христу и велијару. Због чега су Адам и Ева изгубили рај, пали у грех и смрт? Нису ли само због хране? Погледајте добро, због чега ми не маримо за спасење душе своје која је била тако скупоцена Сину Божјем; због чега гресима грехе додајемо, непрестано упадамо у противљење Богу, у живот испразан, није ли то због пристрашћа према земаљским стварима, и особито према сластима земаљским? Због чега груби срце наше? Због чега постајемо тело, а не дух, изопачујући своју моралну природу, није ли то због пристрашћа према храни и другим земаљским добрима? И како после тога говорити да није важно да ли се једе мрсно за време поста? То што ми тако говоримо јесте гордост, лажно умовање, непослушност, непокорност Богу и удаљавање од Њега.
http://i43.tinypic.com/66aux0.jpg
И да је од тебе превише је Тасо. Једном циган увек циган, све у свему циганска посла, и црни облаци над Косовом...